东莱太史慈,太史慈的生平和他的妻子

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三国名将太史慈的故事有哪些？历史上是如何评价太史慈的？

太史慈生平简介

太史慈(166年-206年)，字子义，东莱黄县(今山东龙口东黄城集)人。东汉末年名将，官至建昌都尉。

弓马熟练，箭法精良。曾为救孔融而单骑突围向刘备求援。原为刘繇部下，后被孙策收降，自此太史慈为孙氏大将，助其扫荡江东。孙权统事后，因太史慈能制刘磐，便将管理南方的要务委托给他。

建安十一年(206年)太史慈逝世，死前说道：“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功，今所志未遂，奈何死乎!”

太史慈的故事

一、知名当世

太史慈身长七尺七寸，美须髯，猿臂善射，弦不虚发，是个真正的神射手。自少已十分好学，后担任本郡奏曹史。

当时本郡与本州之间有嫌隙纠纷，是非曲直不能分，而结案的判决多以先让有司(掌刑赏之官吏)知事者较有利。其时本州的奏章已先发去有司处，郡守恐怕落后不利，于是求取可为使者的人。

太史慈时年二十一岁，被选为使，乃日夜兼程取道，抵达洛阳，先到公车门前等候，待见州吏亦至，才开始求通上章。太史慈假意问州吏道：“君也是前来欲求通章的吗?”州吏答道：“是的。”太史慈又问：“奏章在哪里?”州吏道：“在车上。”太史慈便说：“奏章题署之处确然无误吗?可否取来一视。”

州吏殊不知太史慈乃是东莱人，便取出奏章相与。谁知太史慈先已藏刀于怀，取过州章，便提刀截而毁之。州吏大惊高呼，叫道：“有人毁坏我的奏章!”

太史慈便将州吏带至车间，跟他说道：“假使你没有取出奏章给我，我也不能将其损坏，我们的吉凶祸福恐怕都会相等无免，不见得只有我独受此罪。与其坐而待毙，不若我们俱同出走逃亡，至少可以保存性命，也不必无谓受刑。”

州吏疑惑地问：“你为本郡而毁坏我的奏章，已经成功，怎堋也要逃亡?”太史慈便答：“我初时受本郡所遣，只是负责来视察你们的州章是否已经上通而已。但我所做的事却太过激烈，以致损毁公章。如今即使见还，恐怕亦会因此见受谴责刑罚，因此希望一起逃去。”州吏相信太史慈所言，乃于即日俱逃。

但太史慈与州吏出城后，却潜遁回城通传郡章，完成使命。州家知其事，再遣另一吏员往洛阳通章，但有司却以先得郡章的原因，不复查察此案，于是州家受其短。

太史慈由是知名于世，但他亦成为州家所仇视的人物，为免受到无妄之灾，乃避居于辽东。

二、北海报恩

初平四年(193年)，北海相孔融闻知此事，十分称奇，于是数次遣人动问太史慈的母亲，并奉送赠礼作为致意。适逢孔融为对付黄巾军，出屯于都昌，却被黄巾军将领管亥所围困。

太史慈从辽东返家，母亲对他说：“虽然你和孔北海未尝相见，但自从你出行后，北海对我赡恤殷勤，比起故人旧亲，有过之而无不及;他如今为贼所围困，你应该赴身相助。”于是太史慈留家三日后，便独自径往都昌而行。

当时贼围尚未太密，于是太史慈乘夜伺隙，冲入重围见孔融，更要求他出兵讨贼。孔融不听其言，只一心等待外援。但外救未至，而贼围日逼。孔融乃欲告急于平原相刘备，可惜城中无人愿出重围，太史慈便自求请试一行。

孔融便道：“现今贼围甚密，众人皆说难以突围，你虽有壮志，但这始终是太艰难的事罢?”太史慈答道：‘“昔日府君倾意照料家母，家母感戴府君恩遇，方才遣我来相助府君之急;这是因为我应有可取之处，此来必能有益于府君。如今众人说不可突围，若果我也说不可，这样岂是府君所以爱顾之情谊和家母所以遣我之本意呢?情势已急，希望府君不要怀疑。”孔融这才同意其事。

于是太史慈严装饱食，待天明之后，便带上箭囊，摄弓上马，引著两骑马自随身后，各撑著一个箭靶，开门直出城门。外围下的贼众皆十分惊骇，兵马互出防备。

但太史慈只引马来至城壕边，插好箭靶，出而习射，习射完毕，便入门回城。明晨亦复如此，外围下人或有站起戒备，或有躺卧不顾，于是太史慈再置好箭靶，习射完毕，再入门回城。

又明晨如此复出，外围下人再没有站起戒备，于是太史慈快马加鞭直突重围中顾驰而去。待得群贼觉知，太史慈已越重围，回顾取弓箭射杀数人，皆应弦而倒，因此无人敢去追赶。

不久，太史慈抵达平原，便向刘备游说：“我乃东莱之人，与孔北海无骨肉之亲，亦非乡党之友，只是因为慕名同志而相知，兼有分灾共患之情义。方今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。久闻使君向有仁义之名，更能救人急难，因此北海正盼待贵助，更使慈甘冒刀刃之险，突出重围，从万死之中托言于使君，惟望使君存知此事。”

刘备乃敛容答道：“孔北海也知世间有刘备吗!”乃即时派遣精兵三千人随太史慈返都昌。贼众闻知援兵已至，都忙解围散走。

孔融得济无事，更加重视太史慈，说道：“你真是我的少友啊。”事情过后，太史慈还启其母，其母也说：“我很庆幸你得以报答孔北海啊!”

三、酣战孙策

兴平二年(195年)，扬州刺史刘繇与太史慈同郡，自太史慈离开辽东回来后，未与之相见，于是太史慈亦渡江到曲阿相视刘繇，未去而孙策已攻至东阿。

有人劝刘繇可以任用太史慈为大将，以拒孙策，刘繇却说：“我若用子义，许子将必会笑我不识用人。”因此只令太史慈侦视军情。及至神亭，太史慈独与一骑小卒同遇上孙策。当时孙策共有十三从骑，皆是黄盖、韩当、宋谦等勇猛之士。

太史慈毫不畏惧上前相斗，正与孙策对战。孙策刺向太史慈的座下马而揽得太史慈系的颈后手戟，与此同时，太史慈亦抢得孙策的头盔。直至两家军队并至神亭，二人才罢战解散。

四、得遇明主

其后太史慈守护刘繇败奔豫章，遁走于芜湖，逃入山中，而称丹杨太守。同时，孙策已经平定宣城以东一带，惟泾县以西有六县尚未平服。太史慈即进驻泾县，屯兵立府，为山越所附。

后孙策亲自攻讨泾县，终于囚执太史慈。孙策见慈，即为其解缚，握著其手说：“尚记得神亭一战吗?如果卿当时将我生获，你会怎样处置我?”太史慈说：“不可知也。”

孙策大笑，说道：“今后之路，我当与卿共闯。”即拜太史慈为门下督，还吴后授以兵权，拜折冲中郎将。后来刘繇丧于豫章，其部下士众万馀人无人可附，孙策便命太史慈前往安抚兵众。左右皆说：“太史慈必北去而不还了。”

孙策却深具信心地说：“子义他舍弃了我，还可以投奔谁呢?”更替其饯行送别至昌门，临行把著太史慈的手腕问：“何时能够回来?”太史慈答道：“不过六十日。”果然如期而返。

太史慈是怎么死的?

当时有刘表从子刘磐，十分骁勇，数度作寇于艾、西安诸县。孙策于是分海昏、建昌作左右共六县，并以太史慈为建昌都尉，兼治海昏，并督诸将共拒刘磐。刘磐自此绝迹不复为寇。

太史慈的射术确是史上有名的。他跟从孙策讨伐麻保贼，有一贼于屯里城楼上毁骂孙策军，并以手挽著楼棼(城楼上的柱子)，太史慈便引弓射之，箭矢更然贯穿手腕，更反牢牢钉在楼棼上，围外万人无不称善。

曹操闻其威名，向太史慈寄了一封书信，以箧封之，内无多物，而放了少量当归，寓意太史慈应当向其投诚，其见重如此。后来孙权统事，以太史慈能克制刘磐，遂委以南方诸大事。于建安十一年卒，享年四十一岁。

太史慈临亡之时，叹息道：“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功，今所志未遂，奈何死乎!”

孙权知道慈死，十分悼惜。子太史享嗣任，享字元复，历尚书、吴郡太守。官至越骑校尉。

太史慈的墓址在哪里?

太史慈墓位于江苏镇江市北固山中峰南麓，墓高1.7米，直径约3米，建于长6.7米、宽7.4米的石平台上，北面挡土墙长6.8米，高2米左右不等，墓前有高1.43米、宽约0.7米的大理石碑，上面刻着7个大字“东莱太史慈之墓”。

太史慈墓早已不见，墓前原有碑，题为“孝子建昌都尉太史慈墓”，后来改题为“汉吴将子义太史公之墓”，原墓于1967年遭破坏。

1872年修筑城墙时发现，后屡次修治。抗战前，曾修葺一新，建国初，因塌山被埋没。现墓于1985年重建。原墓前有一块碑简要记述了他的生平事迹，已无存。

如何评价太史慈?

孙策 ：太史子义，青州名士，以信义为先，终不欺策。

太史子义虽气勇有胆烈，然非纵横之人。其心有士谟，志经道义，贵重然诺，一以意许知己，死亡不相负。

孔融 ：卿(太史慈)吾之少友也。

罗贯中 ：矢志全忠孝，东莱太史慈。姓名昭远塞，弓马震雄师。北海酬恩日，神亭酣战时。临终言壮志，千古共嗟咨。

陈寿 ：太史慈信义笃烈，有古人之风。

三国中谁字子义

太史慈。

太史慈（166年－206年），字子义，东莱黄县（今山东龙口东黄城集）人。东汉末年名将，官至建昌都尉。

弓马熟练，箭法精良。曾为救孔融而单骑突围向刘备求援。原为刘繇部下，后被孙策收降，自此太史慈为孙氏大将，助其扫荡江东。孙权统事后，因太史慈能制刘磐，便将管理南方的要务委托给他。

建安十一年（206年）太史慈逝世。

扩展资料：

太史慈身长七尺七寸，有美须髯，猿臂善射，弦不虚发。其箭术相当了得，享誉当代，他在北海为孔融求援时，曾带弓箭冲突黄巾重围，当黄巾军队上前包围太史慈，他引弓射杀数人，箭无虚发，令黄巾贼不敢再追。

投降孙策后，某次太史慈随孙策讨伐麻保贼时，有一敌将于城楼上揽著城上梁木，向孙策军大肆叫骂，太史慈便引弓一射，一箭贯穿敌人的手，直中楼中短梁，弓术如此精妙，此“贯手著棼”一事更成为千古佳话。

太史慈毕生展现了多方面的才能，其智勇双全的表现，可谓一代名将。而他尽义守信的性格，更是为古今所称道，既能报恩于孔融，又能守诺于孙策，均可见其为人磊落。然而寿命不长，所以临终有“所志未从，奈何而死”的遗憾。

参考资料来源：百度百科——太史慈

太史慈的生平和他的妻子

太史慈（166年－206年），字子义，东莱黄县（今山东龙口）人，东汉末年群雄孔融、刘繇将领，后投靠孙策。 生平 报恩北海 少时好学，曾仕于郡奏曹史。后来州与郡之间出现嫌隙，太史慈便以巧计令有司不采信于州府，处事慎密周到，从此开始知名。但此事令太史慈被州府所仇视，于是举亲往北逃至辽东郡。后来其母以孔融多次致赠饷遗，而孔融被黄巾军管亥所围，便叫太史慈前往帮助。太史慈便奉母命往援孔融，他杀入重围与孔融会合后，先以「韬晦之计」使黄巾军懈怠（太史慈连续两天于清晨时引领从人，带备弓箭及箭靶到北海城门之下，装作练习射箭然后回城。黄巾军队起初惊疑，后来习以为常，不复为备，太史慈便于第三天突击，成功出围），突破黄巾军包围，前往刘备处求助，围解后，孔融向太史慈说：「卿吾之少友也。」表示相当看重。太史慈回家拜母后，其母亦说：「我喜汝有以报孔北海也。」 独斗孙策 辗转来到江东后，本想见同郡刘繇，于是来到曲阿县，却在见前孙策军已至，其时太史慈不被重用，却只负责担任前线军情侦察。当时他独自与一骑卒来到神亭，遇到孙策，孙策那边的十三从骑都是韩当、宋谦、黄盖之辈，太史慈却仍然上前决斗，孙策与他单挑。孙策刺下太史慈的马，而揽得太史慈项上手戟，太史慈亦得孙策兜鍪。刚巧两家兵骑并各来赴，方才作罢。 得遇明主 后来刘繇不敌孙策，引军逃走，太史慈则前往泾县，建立屯府，顽抗之下，最后仍被孙策俘虏。孙策相当重视太史慈，决定收揽他。刘繇破亡后，尚有余众万多军卒未降，太史慈便受命前往安抚。其时孙策军中众人都认为太史慈会从此离去，不再回来，然而孙策却坚信太史慈必不背诺，二人更约定不过六十日后回，太史慈亦果能于期限内回来，此事一方面可见太史慈信守必行，而孙策亦有出众的知人能力。 后来孙策分海昏、建昌设左右六县，委任太史慈为建昌都尉，主治海昏，并督各将应付以骁勇著称、曾数次作乱于艾县、西安县一带的刘表从子刘磐。太史慈成功镇服守地，令刘磐绝迹江东，不再为祸作乱。甚至连曹操都曾因闻其名而与他通信，并于信件中夹着当归，示意要招揽太史慈，但太史慈都没有加以理会。 孙权统事后，因太史慈能制刘磐，便将管理南方的要务委托给他。建安十一年（206年）太史慈逝世，享年四十一岁。《吴书》载他临亡时，叹息道：「丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！」孙权甚为悼惜。 《三国演义》 《三国演义》中初登场为第十一回「刘皇叔北海救孔融，吕温侯濮阳破曹操」，后来表现与《三国志》中没有太大分别，但其死亡时间却往后调了数年。于群英会、赤壁之战中，太史慈也有登场，先在群英会上为周瑜担任监酒官，于赤壁战中则负责绕到曹军背后，断绝来自合肥的曹军援兵。后来太史慈更于合肥之战一役中大战魏将张辽，可惜其所献的「里应外合」之计被张辽悉破，张辽更将计就计，安排伏兵，袭击进入合肥城的太史慈，令太史慈身中数箭，回营后伤重身亡。书中更有一首八绝诗句作赞：「矢志全忠孝，东莱太史慈。姓名昭远塞，弓马震雄师。北海酬恩日，神亭酣战时。临终言壮志，千古共嗟咨。」 特征 太史慈身长七尺七寸，有美须髯，猿臂善射，弦不虚发。其箭术相当了得，享誉当代，他在北海为孔融求援时，曾带弓箭冲突黄巾重围，当黄巾军队上前包围太史慈，他引弓射杀数人，箭无虚发，令黄巾贼不敢再追。投降孙策后，某次太史慈随孙策讨伐麻保贼时，有一敌将于城楼上揽著城上梁木，向孙策军大肆叫骂，太史慈便引弓一射，一箭贯穿敌人的手，直中楼中短梁，弓术如此精妙，此「贯手著棼」一事更成为千古佳话。[1] 太史慈毕生展现了多方面的才能，其智勇双全的表现，可谓一代名将。而他尽义守信的性格，更是为古今所称道，既能报恩于孔融，又能守诺于孙策，均可见其为人磊落。然而寿命不长，所以临终有「所志未从，奈何而死」的遗憾。 家庭 子孙 太史享，太史慈之子。官至越骑校尉，仍曾任尚书、吴郡太守。 太史叔明，太史慈后世孙。南朝梁时人。 五虎将为蜀汉刘备麾下之关羽

张飞

赵云

马超及王忠。 至于太史慈之妻

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智勇双全的太史慈为何会被称为东吴最悲剧的名将?

矢志全忠孝，东莱太史慈。

姓名昭远塞，弓马震雄师。

北海酬恩日，神亭酣战时。

临终言壮志，千古共嗟咨。

在三国中，太史慈是一个智勇双全，而且形象较为完美的一位武将。在智方面，太史慈在北海之战中表现的很出色。和演义中主要突出太史慈勇武的一面不同，在正史上，此战中主要展现的是太史慈智谋和勇武两面。

当时，北海被黄巾军管亥所谓。面对北海危难之际，太史慈挺身而出。他每天早上引两骑出门练箭，连续数日麻痹黄巾军。等到黄巾军“无复起者”的时候，太史慈立即突围而去。等到黄巾军发觉，并且带兵追击时，太史慈连续射杀数人，使得黄巾军不敢再追。

在仁义方面，主要是表现在太史慈的侠义之风。在东汉至三国时期，游侠风气犹存。当时太史慈年幼好学，出仕为军内的奏曹。当时朝廷理地方州郡政事，一般只采纳先到者奏章上的内容。太史慈作为郡吏虽然比州吏晚到，但是用计诈取州吏的奏章并取刀毁之，并巧言说服州吏和他各自逃亡，自己却偷偷转回来上章。于此事中，太史慈为了完成公事，不顾惹祸上身，可以看出太史慈是一个信守承诺之人。

至于孝这一方面，太史慈也是绝好的。因为汉代注重品性修养，而且举孝廉的选拔制度，更是注重仁义孝道。而太史慈对于母亲，很是孝顺。每次出远门，一回到家乡，总会第一时间回家看望母亲。

那么，这么一位智勇双全，而且仁义无双的武将，为何被认为是东吴最为悲剧的武将呢？主要有演义和正史两方面的原因。

在演义中，太史慈之所以被认为悲剧，是因为太史慈死的太不值了。在合肥之战中，太史慈和内应约定里应外合的偷袭张辽。但是，太史慈没有想到的是，内应被张辽所发觉，而后逼出太史慈的计划，最后更是将计就计的把太史慈引出城内。

在太史慈入了城后，张辽顿时命人放箭。霎时间，万箭齐发，太史慈尽管实力强悍，但在这样的情况下仍然中了数箭，最后不治身亡。

而在正史中，太史慈的死亡不仅是悲剧，更是遗憾。因为当时太史慈是怀有建功立业的壮志才投靠刘繇的，但刘繇此人过于平庸。最后，太史慈被孙策的个人魅力所折服，投靠了孙策。但可惜的是，天不遂人愿，虽然孙策是一个有开拓之志的诸侯，但因为势力小，未能大范围地展开手脚。

而且，当时荆州牧刘表的侄子刘磐携带黄忠来多次从攸县一带侵扰江东的海昏等县，而孙策觉得当时只有太史慈才能够镇守的住，便把太史慈任命去对峙刘磐。而到了孙权时期，仍然让太史慈驻守在建昌，以建昌县尉的身份都督建昌和海昏等六县。

就这样，这么一位智勇双全，且有建功立业，征战沙场之心的武将，就这么一直被安排去镇守建昌，直到在任上去世。这样的死法，对于马革裹尸还的武将来说，的确是一种悲剧和遗憾。

就如同裴注《三国志》中所记载的那般，“丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！”

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